La segunda parte de la asignatura que trata de épocas literarias abarca desde el siglo XVIII hasta el XIX y, al igual que las otras, trata de demostrar que no hay movimientos exclusivos, sino que cada uno es un poco hijo del antecedente y un poco padre del siguiente.
Y aquí van unas cuantas ideas para fijar conceptos.
1. La Ilustración y en Neoclasicismo son los movimientos dominantes en el siglo XVIII, aunque no los exclusivos. Otros movimientos literarios son el Postbarroquismo (en sus dos vertientes culterana y conceptista), el Rococó y el Prerromaticismo.
2. La situación en 1743 estaba lejos de ser brillante: las obras importantes seguían trayéndose de París, Lyon, Venecia, Roma, y otras ciudades extranjeras, porque en España el arte tipográfico no contaba con buenas materias primas, papel fino, caracteres griegos, árabes y hebraicos, y sobre todo no contaba con un mercado amplio de lectores. No se publicaba porque no se leía. El reinado de Felipe V fue un desierto intelectual en el que se alzaba solitaria la figura de Feijoo. (A. Domínguez Ortiz, Sociedad y Estado en el siglo XVIII español)
3. Y, primeramente, te advierto que no desestimes como novedades las reglas y opiniones que en este tratado propongo (...) pues ha dos mil años que estas mismas reglas ya estaban escritas por Aristóteles, y luego epilogadas por Horacio. (...) Todo lo que se funda en razón es tan antiguo como la razón misma. (Ignacio de Luzán, La Poética, 1737)
4. (Arnold Hauser) insiste en que lo característico del movimiento romántico no radicaba en que representase una concepción del mundo revolucionaria o antirrevolucionaria, progresista o reaccionaria, sino en que alcanzara una u otra posición por un camino caprichoso, irracional y nada dialéctico. Todo el siglo XX dependió artísticamente del Romanticismo, pero este movimiento era todavía producto del siglo XVIII y nunca perdió la conciencia de su carácter transitorio y de su posición históricamente problemática.
5. Dentro del movimiento romántico los historiadores distinguen un romanticismo liberal y un romanticismo conservador. El primero estaría más atento a la restauración del pasado y de los valores tradicionales, la exaltación de lo nacional y la evocación nostálgica de la Edad Media. Frente a él, el romanticismo liberal pretende instaurar una nueva estética, y tiene entre sus referentes las ideas de la Enciclopedia. El primero estaría representado por Chateaubriand en Francia, los hermanos Schlegel en Alemania, Manzoni en Italia, Walter Scott en Inglaterra y Zorrilla en España. Al romanticismo liberal pueden adscribirse Víctor Hugo en Francia, Giacomo Leopardi en Italia, Lord Byron en Inglaterra y Espronceda en España.
6. Los presupuestos sobre los que se sustentan los movimientos literarios realista y naturalista remiten al principio de la mimesis planteada ya en la Poética de Aristóteles. En estrecha relación con ellos se sitúa el Costumbrismo, ya cultivado durante el Romanticismo como consecuencia del interés que los escritores muestran por lo nacional y lo popular.
7. La novela no se inventa: se observa. (Cecilia Böhl de Faber (Fernán Caballero).
8. Porque el 1880 es importante para la consolidación de las ideas naturalistas en España:
- la editorial madrileña Alfredo de Carlos Hierro publica tres novelas de Zola
- en 1881 aparece La desheredada de Galdós y su crítica por Clarín, uno de los manifiestos teóricos del movimiento
- en 1881 se reedita Un viaje de novios de Emilia Pardo Bazán, cuyo prólogo es otro manifiesto
- las discusiones públicas en el Ateneo de Madrid entre 1881 y 1882 en torno al naturalismo
- Clarín publica en La Diana de una serie de artículos titulados Del Naturalismo
- en Época aparecen los artículos de La cuestión palpitante
- las replicas sobre el naturalismo y la función docente o no del arte
9. Mi gran crimen sería el haber inventado y lanzado una palabra nueva para designar una escuela vieja como el mundo. (Émile Zola)
10. (El Naturalismo) Ha nacido por evolución natural del arte y obedeciendo a las leyes biológicas de la cultura y de la civilización. Es una escuela artística, predominantemente literaria. No exige un determinado concepto del mundo, ni de Dios, ni aun de la belleza en sí. (Leopoldo Alas)
